最近吉林省吉林市一條奇怪的新聞沖上了熱搜，新聞報道稱：吉林市文化雕塑景觀之一“東明建國”出現破損，雕塑底部的兩只烏龜不知去向。
雕塑主體是一個騎馬躍鞭的將領，駿馬兩只前腿高高躍起，后腿踩著波浪，波浪下是數條大魚和兩只巨大的烏龜。
(相關資料圖)
網友稱，這個雕塑之所以拆除是因為雕塑又被戲稱為“立馬雙龜”，“雙龜”又是“雙規”的諧音，這個雕塑“寓意”不好，因此導致當地近年有多名干部落網。
我們且不說這種奇怪的諧音梗和當地干部被雙規有何聯系，只說這個雕塑的背后其實彰顯著700年扶余國的建國史。
扶余國是中國東北大地和半島北部第一個扶余人建立的政權，扶余國巔峰時期疆域南達高句麗、東達挹婁、西接鮮卑，方圓約兩千多里。
要研究東北亞的歷史，扶余人是繞不開的一個環節。
扶余又叫夫馀，最早出現在《史記·貨殖列傳》里，司馬遷介紹燕國的時候提到：“（燕國）北鄰烏桓、夫馀……”
先秦典籍《逸周書·王會》中記載：“伊尹受命，於是為四方，曰：‘臣請正東符婁……’”
這句話的意思是：“伊尹被商湯拜為相，作《四方令》，奏請征服符婁等東北族群。”而這里提到的“符婁”，就是“夫馀、挹婁”的合稱（明代朱右釋意）。
《尚書·武成》孔氏傳里說：“海東諸夷駒麗、扶余、馯貊之屬，武王克商皆通道焉。“說明周武王時期這些”海東諸夷“已入居東北。
而扶余國的始祖就是上文提到的雕塑中的人物——東明！
根據東漢王充所撰寫的《論衡·吉驗篇》，其中就提到東明是如何建立扶余國的。
北夷橐離國王侍婢有娠，王欲殺之。婢對曰：“有氣大如雞子，從天而下，我故有娠”。后產子，捐於豬溷中，豬以口氣噓之，不死；復徙置馬欄中，欲使馬借殺之，馬復以口氣噓之，不死。王疑以為天子，令其母收取，奴畜之，名東明，令牧牛馬。東明善射，王恐奪其國也，欲殺之。東明走，南至掩淲水，以弓擊水，魚鱉浮為橋，東明得渡，魚鱉解散，追兵不得渡，因都王夫馀。故北夷有夫馀國焉。東明之母初妊時，見氣從天下，及生，棄之，豬馬以氣吁之而生之。長大，王欲殺之，以弓擊水，魚鱉為橋。天命不當死，故有豬馬之救；命當都王夫馀，故有魚鱉為橋之助也。
這里面記載了橐離（tuo li）國王的一個婢女懷孕了，國王認為不是自己的孩子，要殺了這個婢女。結果婢女說：上天有一團雞蛋大的氣進入我肚子，我就懷孕了。
等婢女生出來兒子后，國王就把孩子扔到豬圈、馬欄里，想通過動物殺掉孩子，沒想到無論是豬、馬不但沒有殺掉孩子，還保護孩子長大。
這時候國王懷疑這是上天的孩子，就給他起名叫東明，讓他母親養他，但是只是當奴隸一樣放牛放馬。
沒想到孩子長大后，學了一身好本領，尤其是箭術驚人，國王老了也害怕了，就派人去殺東明。
在追兵把東明一路追到淲（biāo）水時，東明拿出弓敲了敲水面，河里無數魚鱉都自動浮起來當做浮橋，救了東明。
東明過河后逐漸興起，最后建立了扶余國。
第一任高句麗侯朱蒙
這個故事太經典了，后來又誕生了很多個不同的分支，比如高句麗的始祖朱蒙的故事，和東明建國如出一轍。
朱蒙母親是扶余國王的妃子，但是扶余國王不認為朱蒙是自己兒子，先后把朱蒙扔到豬圈、大路上、野外，結果先后被豬狗、牛羊、鳥群所救；孩子長大后善于射箭，因此得名為朱蒙（高句麗語中是善射之意）。
朱蒙也被扶余國王和其它王子猜忌，準備殺掉他，于是朱蒙難逃，結果被大河攔路，危機之下，朱蒙被魚鱉組成的橋梁所救，最后創建了高句麗王國的前身———卒本夫余，朱蒙成了第一代高句驪侯，他后被王莽大將嚴尤所殺。
圖注：韓國影視劇里的朱蒙
而且很有意思的一點是，朱蒙死后被高句麗尊為“東明圣王”，“朱蒙”和“東明”兩個人奇怪地聯系到一起。
東明所建立的扶余國因為地處偏遠，在國內記載中篇幅不多。《三國志·夫余傳》記載：“夫余在長城之北，去玄菟千里，南與高句麗、東與抱婁、西與鮮卑接，北有弱水，方可二千里。”
現在專家考證認為，扶余國大致建立在公元前2世紀，也就是漢初時期；而扶余國前期王城應該在今吉林省農安附近，后期王城根據“作城柵皆員”等文獻記載和最新考古發現，認為應該在今吉林市附近。
因此在2012年，吉林市在松花江沿岸和部分廣場開展了文化雕塑景觀建設時，選擇了“東明建國”作為其中的雕塑之一。
而在“東明建國”的故事里，魚鱉渡江是非常重要的一環，因此雕塑里“東明”揚鞭躍馬時，腳下正是幫助他渡江的大龜，可以說和傳說中的“雙規”沒有任何關系。
而至于當地官員的連續落網，要是忘記了當官的初心，忘記了為人民服務，不論換啥雕塑，都可能會遇到“雙龜”。
